17 de Febrero dia de la comunidad negra
Per Laia Ripoll
1. - ¿Els que han muntat aquest Kilombo?
ABUY: RIALLES - Principalment el www.parlamentonegro.es que és la màxima confederació i institució del moviment panafricanistas de la Comunitat Negra i que presideix el Sr Marcel · lí Bondajle ha estat l'organització que ha convocat aquest any aquest acte institucional al costat de AWEPA associació de congressistes i senadors europeus per Àfrica i el Departament Àfrica de la Fundació Ciències de la Documentació: al qual hem volgut fer partícips als líders i miembors de la Comunitat Negra, a les màximes autoritats de l'Estat, diputats, sendores, la adjudicatura i han assistit també la classe política, artistes com Alana Sinkey, periodistes, líders de la Comunitat Negra de les 17 comunitats autònomes, cos diplomàtic, personalitats del món de la cultura, esport, empresaris, senadors i algun congressista nord-americà.
2. - Hi ha en altres països precedents on se celebra del dia de la Comunitat Negra?
ABUY: Per suposat i la raó de que estiguem avui aquí és commemorar aquest dia de festivitat que com abans he dit se celebra a altres països del nostre entorn com Canadà, USA, Brasil, Colòmbia, França, Israel, Regne Unit. A Espanya gràcies al treball del moviment panafricanista se celebra des de 2001 gràcies als esforços del Dr Alfonse Arcelin i l'Associació juevnil fotja que el instauren després de la devolució a Namíbia d'una persona dissecada en un museu de Banyoles, la data va ser reconeguda per unanimitat a les corts espanyoles el 17 febrer 2010, és a dir una dècada després. En aquesta data històrica-després de 30 anys de lluita en democràcia-i gràcies als esforços del moviment panafricanista i les seves organitzacions molts dels líders avui aquí presents com Fudacion Vida GEV, OEUA, Sankofa i Lukumtak Barcelona, africanía Huelva, Associació Senegalès Múrcia, CARE Astúries i altres de la la comunitat negra el soroll i ressò va arribar als corozanes de l'avui vicepresidenta del govern Soraya Saez de Santamaria, Gustavo de Aristegui, Adolfo Luis Gonzalez, Josep Muños PSOE, Merce Pijem CiU, i la ministra de foment Ana Pastor, fa 2 anys, l'Estat espanyol i les seves màximes institucions van condemnar, a instància del moviment negre en seu parlamentària l'esclavitud negra transatlàntica Maafa, negrofobia, el colonialisme i apartheid a través d'una PNL (proposició no de llei) dirigida al reconeixement de els més 2 milions de afroespañoles i 200 milions de negres que parlem la llengua de Cervantes.
3. - Què va significar aquest dia per a la Comunitat Negra?
ABUY: Moltíssim, jo he crescut al Estat Espanyol i he vist passar des Arias Navarro, Suarez, Calvo Sotelo, Gonzales, Aznar, Zapatero i sempre hem estat invisibles i ignorats, els últim d'últim. De fet com va assenyalar el catedràtic de la universitat de Boston Dr. Bleykley, aquell dia Espanya reconeixia la seva africanitat i negritud. Adona't que la transicin espanyola pretendre una identitat construïda de la història i naturalesa d'Espanya a basada en la negació dels negres i l'afirmació de la seva europeïtat. Avui quan la Sra diputada Beatriz en nom del president Jesus Posadas estava reconeixent davant tota la societat l'enorme i centenària contribució de la comunitat negra al desenvolupament econòmic, història, cultural, progrés i idea de la pròpia nació espanyola, això mai havia succeït en 500 anys i per tant, ha estat un fet extraordinari i hem de considerar com una conquesta històrica.
4. - Quina és la situació actual a 2 anys de la PNL?
ABUY: 2 anys després de en qualsevol racó d'Espanya, totes la situació dels negres segueix basades en: invisibilitat, assistencialisme, tutela, llàstima, violència, caritat i dolor, afropessimisme, pasteres, tràfic de misèria com a formes extremes de negació: una relació neocolonial de dependència a través de les macro-ONG. Els africans seguim vivint sota l'empobriment, impunitat, l'exclusió violència d'una manera molt selectiu. Les persones més endarrerides materialment on persisteixen endèmicament: fam, pobresa extrema i generalitzada, marginalitat i fragmentació social, manca de serveis bàsics, aigua potable, pandèmies, menors expectatives de vida, alta mortalitat infantil, alts riscos ambientals i alta vulnerabilitat a les catàstrofes naturals , polítiques i socials, atur-absència de treballs, baixos nivells d'escolaritat i analfabetisme, alta incidència de violació dels Drets Humans, Civils i Socials i repercussió directa dels conflictes armats, negació del dret d'asil, escassa participació democràtica, racisme i exclusió institucional i invisibilitat generalitzada en els òrgans de participació són en la seva majoria negres: i no és una casualitat. El 90% de les ONG negres no tenen suport institucional ni espais de reunió ni participació,
invisibilitat, assistencialisme, tutela, llàstima, violència, caritat i dolor, afropessimisme, les pasteres, i el tràfic de misèria com a formes extremes de negació: una relació neocolonial de dependència a través de la macro-ONG. Atur juvenil, fracàs escolar, absència de beques. El 55% dels presoners són afrodescendents, alineació, sexisme, consumisme i exclusió de l'expressió associativa. Totes les polítiques segueixen dissenyades per a potenciar l'aïllament i genocidi negre. Exemples són la directiva europea, FRONTEX o el CONSELL DE NO DISCRIMINACIÓ PER ORIGEN RACIAL O ÈTNIC d'Espanya
5. - ¿Ha canviat una mica la realitat dels negres?
ABUY: Des de l'aprovació a les corts espanyoles de la PNL (proposició de llei de recocomiento a la Comunitat Negra espanyola) DIA EN QUE L'ESTAT ESPANYOL va demanar perdó a LA COMUNITAT NEGRA PER SEGLES DE ESCLAVITUD, COLONIALISME I APARTHEID, el 17 febrer 2010 lloc al Congrés d'Espanya, aquí han intervingut una nodrida representació de les organitzacions representatives de la Comunitat Negra que han realitzat un balanç de les situació d'aquesta comunitat i s'han marcat les línies d'acció a desenvolupar. A més, s'han imposat condecoracions civils als que s'han fet creditors d'elles en defensa dels drets humans, empoderament i visiblidad de la comunitat afrespañola. I en les intervencions volem que la PNL es converteixi en llei i que els governs locals, autonòmics i l'Estat es posin en marxa les accions afirmatives que contempla la PNL per sair dels nivells d'empobriment de les nostres organitzacions i per tant de la nostra comunitat, això significa que la democràcia ha de derrotar la tutela de les macro ONG.
6.-A la teva intervenció has al · ludit a les corts de Cadis de 1812. La veritat, tinc una llicenciatura en periodisme i mai vaig saber el dels negres a La pepa
ABUY; ha, ha, ha Bé tots som víctimes de la LOGSE, (rialles) Aquest any el dia de la Comunitat Negra espanyola arriba en un moment especial ja que es compleixen dos-cents anys de la proclamació, a la ciutat de Cadis, de la primera Constitució liberal espanyola: de 1812, que com tu has dit és coneguda com 'La Pepa' per promulgar el 19 de Març. Va ser la primera Constitució atorgada a Espanya que va establir per primera vegada la sobirania popular (el poder resideix en el poble, del qual emanen tots els poders de l'Estat) i la divisió de poders (poder executiu, legislatiu i judicial), a més de la llibertat d'expressió i la llibertat d'impremta. Malgrat aquests enormes avanços, sense precedents: la carta magna va negar taxativament drets polítics a la Comunitat negra, africanodescendientes o afroespañoles. Malgrat els dos segles transcorreguts els mitjans de comunicació i la pròpia academcia españaoal segueix escondendo aquesta relació. No obstant això no volem que passi com el 1992 on l'estat presento una campanya que deia encuntro entre dos mons ¿i els negres?. Per això creiem que el bicentenerio de les corts de Cadis té una gran oprtunidad per corregir la història i democratitzar i descolonitzar els camps del saber africanodescendientes hem realitzat al desenvolupament, governabilitat i sentit de pertinença a Espanya. Al mateix temps constitueix una aposta clara per la integració així com una crida a la responsablitat de la minoria negra a seguir superant-se en diferents èpoques, situacions i conjuntures.
7. - Què guanya L'estat espanyol amb tot això del reconcomiento i reparació negra?
ABUY: Com ha dit el senador Josep Maldonado de AWEPA, Espanya és plural, però no només en termes de territorialitat i lingüísticament, també racialment i això hem de reconèixer-i així ho diu la PNL. D'altra banda ja no és l'Espanya de Tejero i Paco Martinez Soria és la vuitena potència. És l'Espanya de Gassol, Iniesta, Almodovar etc ... En aquest sentit, aquest acte suposa un objectiu clar per al conjunt de la societat: la seva modernització definitiva i el posicionament en el nou segle XXI.
8.-Encara no dono crèdit ¿com va ser possible una cosa així a sobre amb la dreta?
ABUY: JA, JA, JA Nosaltres vam començar a treballar molt fort amb Suarez el 1981 amb el concret que recocnocia la naciolaidad i llocs administratius als espaolaes nascuts a les llavors Guinea Ecuatrial, també amb Felipe Gonzales amb el tema d'Alfons Arcelin i el negre dissecat al museu Banyoles, amb Paco Garrido dels Verds, que era d'esquerres, també Rafael Simancas i Pepe Borrell. Això va ser possible no només per l'esforç de la comunitat negra i els panafricanistas que treballen per la reparació d'acord amb la conferència de Durban i els ensenyaments de Marcus Garvey sinó gràcies al suport de grups com la Comunitat i Federació Mongeta tant Jacobo Garzon com David Atchuel, el moviment humanista de Silo, el Moviment LGTB com Col · legues, líders i organitzacions gitanes com Juan de Déu Heredia, yerbabuena i la seva líder Pilar Heredia, IZCA amb Rene i Helena, Raul Vaquero, Ivan Arjona de l'Església Ciencielogia, Marcos Garcia Montes , organitzacions de autonoms com UPTA Madrid i COPYME, la UNED, Mireia Sentis, Curro Castell, Aparicio llavors alcalde de Burgos i el senador per Tenesse Steve Cohen etc ... Un munt de gent anònima que van posar el millor de si per commoure els seus cors enfront del racisme. A tots ells un especial agraïment. Com pots veure probablement l'esforç agosarat durant 5 segles de la comunitat negra per la seva visiblidad així com la culminació d'un costós procés de canvi llargament pensat i treballat pel garveyismo espanyol i serveix sens dubte per crear les bases pragmàtiques i programàtiques d'una societat democràtica , unida però diversa, oberta, tolerant i multicultural de facto que sigui model i reflex per a altres societats llatinoamericanes on realitats com el racisme, exclusió i la discriminació no poden tenir cabuda.
9. - Que els diries als blancs, molts d'ells progressistes que creuen que als negres no se'ls ha de donar reparacions afirmatives, anem que ja tots som iguals ia més estem en crisi?
ABUY: És reaccionari exigir a la dictadura franquista reparacions pels seus crims en base a la legitima memòria històrica i alhora negar als negres aquest, mateix dret de memòria sota arguments i sofismes criptoreducionistas-jipisticos que converteixen la diversitat en atagonismo reflectint com deia Martin Luther King la por de la majoria silenciosa a assumir la responsablitat del canvi des del sofriment i el dolor d'altres éssers humans, porue no t'oblidis, els negres som éssers humnos (rialles). Per això és molt necessari dir que la declaració de perdó en forma de llei dignificarà a tots els que en algun moment van lluitar per la democràcia, la llibertat, la igualtat, la sobirania i els DDHH. Com a societat hem d'abandonar l'equidistància amb l'holocaust negre i això passa per exigir voluntat responsbalidad, rigor i honestedat a l'acció legislativa en curs, de manera que la PNL suposi en la pràctica un efecte positiu de millora de les condicions socials objectives REALS de les víctimes avui, mitjançant l'homologació de polítiques d'acció afirmativa, com a llei d'igualtat, fons indígena, llei de notori arrelament, llei matrimonis homosexuals etc ... Així com la responsabilitat social corporativa de les institucions financeres que van néixer i van lucrar del negoci esclavista-colonial- Apartheid, cap a la joventut negra, crearà les bases legislatives per eradicar el racisme institucional i la marginalitat o el fracàs escolar.
10. - En què va ajudar el fet que un negre, en aquest cas Obama estigués a la Casa blanca?
ABUY: Rialles-El Black Caucus i congressistes democratas com Steve Cohen, Alcy Heysting van prendre en compte la realitat aprovant el senat la resolucio 595H. A Espanya històricament-tal om assenyala el professor DJ Moula Sasebwera-les institucions i partits han preferit als negres dociles i mediocres que en destacar en el camp acadèmics, esport, artístic i social eren referenciats com icones d'una comunitat de la que ells debian permanencer allunyats, però somrients. Prova d'això és que la comunitat els desconeix i no tenen base social. No obstant això els líders negres conseqüents que gaudeixen d'una base social, reconcomiento en les seves pròpies comunitats i en la pròpia societat en general, generen por a les estructras mediàtiques, institucionals, sindicats, partits controlats pels blancs i solen ser marginats i invisiblizados a favor d'altres negres amb un perfil més Bufon, és el que Marcus Garvey deia Negres TIO TOM.
11.-Que són la majoria ...???
ABUY: Bé desgraciadament si però això canviarà per que la joventut negra té la responsablitat de convertir aquesta PNL en llei i això no es pot fer amb tios tom. D'altra banda l'aixecament de Londres aquest estiu passat ha demostrat la invalidesa que l'Estat es volta de negres tiets tom els va donar diners molts diners per a realitzar campanyes a Colòmbia o Guinea. No obstant això malgrat tots aquests diners no van poder sufocar la revolta en el seu epicentre, al barri negre. El mateix va ocórrer en Sont Goleou Palma ia Sant Adrià de Besòs Barcelona. Vam ser els panafricanistas, i no els mediadors i els negres agenollats que somriuen acudits racistes, és a dir vam ser els més empobrits i escluidos de les subvencions de la Generalitat i el Ayuntament els que una vegada més vam donar la cara i controlem els brots de violència i venjança . De fet si haguéssim estat tiets tom agenollats ni Gustavo de Aristegui, ni Adolfo Gonzales, ni Bressola Pijem, ni Josep Maldonado ni Marcos, ni els polítics blancs que van contribuir, ho haguessin fet, precisament la nostra dignitat i humanitat per expressar el que volem i com el volem sense mediadors sense edulcorar les nostres veus: aixecar-hi el més alt sentit de solidardiad i humanitat. En aquest sentit jo agraeixo la proximitat i possibilitat de les institucions democràtiques espanyoles per permetre'ns discrepar sobre racisme en termes democràtics, si estiguéssim a Colòmbia, Equador, Amèrica Llatina o Àfrica ja estariem morts pels terratinents, sicaris o dictadors de torn fa temps.
12-No fotis, Per què?
ABUY: Doncs perquè el racisme és una realitat, social econòmica, política i estructural i NO BIOLOGICA. i Qui s'enfronta a ella sol acabar com Martin Luther King o Malcolm X. No s'ha de subestimar el racisme, alguns amics d'esquerra molt progres ho han fet i s'han adonat després de la veracitat d'aquesta afirmació quan en el seu propi entorn familiar, polític i professional se li ha qüestionat per tenir "massa" afinitat amb els negres en termes d'igualtat. Aquesta és una realitat de negació molt arrelada i no hem ignorar-la. La conversió de la PNL en llei suposarà la descolonització dels camps del saber, dotant de sentit a conceptes com integració, solidaritat i internacionalisme, sent una eina pedagògica que permitará educar amb rigor a la joventut sobre les veritables premisses de l'empobriment en el món.
13.-Veig a molts negres en ONG, partits, Universitat de fet he tingut professors negres conec músics i esportistes negres però vinc a Madrid i veig que són els mateix que a Barcelona: ¿perquè sempre sou els mateixos els que reivindiqueu?
ABUY: La nostra comunitat és molt fràgil a causa que històricament se'ns ha negat els mitjans econòmics i de producció i se'ns ha relegat a bufons, músics, esportistes mitjançant la dependència dels filantrops missioners laics etc ... Aquesta forma de pensar ha calat profundament en la nostra psique col · lectiva fent-sentir inferior. D'altra banda un cop demostrada científicament que el negre no és inferior, la supremacia blanca s'ha empobrit als negres per així demostrar les teories sobre la inferioritat negra de antropologos a les universitats que segueixen aplicant el mètode darwinista i de gent com Gauabinnau, Levy Brhol o Hegel. Però això molt poques organitzacions negres tenen infraestructures, acceptació, empowerment, interlocució i els joves presos en el latin king i per això hi ha tantes ONG blanques de suport mediadors interculturals obeeix a aquesta lògica del negre com a objecte d'estudi i no com a subjecte polític, és dir el negre presentable a ulls de la societat hegemònica: és al final una mera construció d'un ésser inferior. Els negres han interioritzat la seva inferioritat fins a tal extrem que hem acceptat la imatge de marginalitat que se'ns ha imposat. Això afecta molt mes als negres que han nascut a Espanya, volen ser normals fugint de la confrontació política del racisme però despeus de passar tota la vida amagant sota les faldilles de la professionalitat descobreixen que mai van ser iguals i que la societat els tracta igual que un que ve de Zamunda perquè la igualtat es conquestes, no es regala. Això unit a les xifres d'atur genera un nivell de violència tan gran que s'expressa en el perfilament racial el que fa la policia, és a dir l'Estat als carrers a persones negres: molt pocs poden soportralo. Només molt pocs els que han aconseguit deconstruir aquesta construció-potser perquè hem estat educats en els principis del moviment Cimarron-el que ens ha permès generar un sentiment de pertinença i historicitat per poder lluitar amb sinceritat i claredat. Si vols comprendre-ho bé llegeix el "la cabanya del tio Tom" o "Filosofia i opinions de Marcus Garvey".
14. - Què responsablidad hi ha de la pròpia comunitat negra en tot això?
ABUY: Dit això, suposa també reconcer un marc de iresponsablidad de la pròpia comunitat negra i sobretot de la seva elit que no es autoreconoce però pretén que l'estat li reconegui. Aquests negres que estan en les institucions que heu vist a Brussel · les, Barcelona, Ministeris, a Moncloa, OCDE, OSCE, FRA pensen que si parlen obertament de la qüestió negra perdran la seva ocupació o amistat cor tal o qual polític per la mediació van arribar a tal posició social. Confonent els seus responsabliad aministrativa amb les consignes d'un partit polític. La puerba d'això és que encara que aquests han estat en els partits polítics per les de 10 anys i fins i tot van arribar a ser membres dels governs de Zapatero, Ibarretxe o Montilla: mai van posar sobre la taula la causa negra en termes prioritaris limitant a ser mers còmplices d'un ordre social. Una bona prubea és que durant els últims 8 anys els majors obtáculos per a l'apoderament van procedir del ministeri d'igualtat, al front hi havia un negre, però mai vam poder accedir ni a les ajudes ni al saló d'actes d'aquest lloc, ens era vetat -només per haver comès el pecat de buscar el suport de Gustavo de Aristegui o els jueus, ens deien afroderecha o afrosionismo i això ho deia el sotsdirector d'igualtat d'aquest Ministeri-però avui gràcies a Maldondo, Beatriz i Ángel Juanes: estem en el congrés dels diputats. Per tant nosaltres ja no lluitem només per poder blanc en cares negres sinó pels resultats concrets i el lideratge negre que no posi sobre la taula resultats tot i les possibilitats que la democràcia espanyola ens dóna, serà jutjat no només per la història sinó per seus fills. Estem molt agraïts a les persones blanques o no-negres que ens van acompanyar i recolzar en la lluita pel reconcomiento, sense la seva ajuda, compromís i amor no estariem aquí.
15. - ¿Per quan un Obama espanyol i en aquest sentit que pot fer Espanya?
ABUY: 2009 va suposar l'any de la presa de possessió Barack Obama com a primer President africanodescendientes dels Estats Units. Obama no és un paradigma, ja que la història de l'alliberament negre no comença ni acaba amb ell. Hi ha, hi va haver i hi haurà molts altres que van aplanar el camí per a ell. Per citar alguns Garvey, Dr King, Malcolm X, Rosa Park, Winnie i Nelson Mandela, Henry S. Williams, Cabral, Nkrumah, Nzingha, Kimbango, Lumumba, Tcham Bissa, Antonio Maceo, Juan Llatí, o Emilio Castelar, qui amb el seu sacrifici han contribuït a aquesta gran victòria que ell exemplifica. No obstant això la victòria d'Obama és un esdeveniment extraordinari així com un èxit importantíssim per a la comunitat negra. A cada llar africanodescendiente, s'està produint un fenomen psicològic catàrtic i transformador, una injecció d'autoestima, una dignitat històrica recobrada per una comunitat que ha passat de ser subsahariana, és a dir inferior, a presidir la nació hegemònica del món. De vegades es confon el líder negre i un negre llest. Espanya ha de reconèixer sense por que des del segle XV hi ha Obamas aquí, Juan Llatí, Juan de Pareja, SasEbwera, Alfonse Arcelin, L'infant negre a Flandes, Helena de Iyescas, Ataya Mbenky, Luis Alarcon, Marcelino Bondjale. Si recordes quan el V centenerio espanya va dir trobada netre 02:00 món, erosió va ser una exclusió a tota regla i vam fer front a tota aquesta agressió de la memòria històrica el que va implicar la descolonització dels camps del saber. En tercer els líders negres han docmuentarse del procés espñaoal, no es pede anar a una cimera mundial a Hondures i ignora la PNL o les batudes o tractar de fer una cimera similar a Espanya i ignorar el procés espanyol: semblant buits de interpretació per part de l'elit negra hacn retrocedir molt el procés. En quart lloc Espanya deu i pot decidir amb quin tipus de líders negres vol relacionar-se: tiets tom o un Obama espanyol. I aquest any amb Cadiz 2012 l'estat espanyol i Teofila Fernandez té la gran oportunitat de no fallar a la història, com deia Martin Luther King, ara és el moment, demà ja és tard.
16.-Per finalitzarDesitja que missatge vols enviar aquest gran dia?
ABUY: vull animar els joves afrocatalanes i felicitar a tots aquests líders i militants del nostre glorioso Moviment Panafricanista Garveyiste d'Astúries, Múrcia, Lleida, Barcelona, Tarragona, Girona, Almeria, Canàries, Huelva etc .. gent com els germás Kennedy, Mbose, Maddy, Iounossa, Kemit Nkareba, Germana Rufi, Ras Babi, Ataye Mbenky, Aristide Catare, Nicasio Esono etc .... que gràcies a la seva lluita i compromís estem aquí avui:
